हम उन विश्व आकृतियों को कैसे देखते हैं जिन्हें हम चुनते हैं - और सम्मोहक अनुभवों को साझा करने से हम एक-दूसरे के साथ बेहतर व्यवहार कर सकते हैं। यह एक शक्तिशाली परिप्रेक्ष्य है।
जबकि सौंदर्य मानक वर्षों से विकसित हो रहे हैं, प्रत्येक समाज ने अपनी परिभाषा विकसित की है कि इसका सुंदर होना क्या है। तो, सौंदर्य क्या है? मेरियम वेबस्टर सुंदरता को "किसी व्यक्ति या चीज़ में गुणों की गुणवत्ता या समुच्चय के रूप में परिभाषित करता है जो इंद्रियों को खुशी देता है या मन या आत्मा को प्रसन्न करता है।"
संयुक्त राज्य अमेरिका में संस्कृति, और विशेष रूप से पश्चिमी मीडिया, अक्सर सुंदरता को परिभाषित करता है कि आप किसी और को कितना आनंद प्रदान कर सकते हैं। हमारी त्वचा "स्वास्थ्य" पर भारी ध्यान देने से लेकर हमारे रंग-रूप तक, मानक शारीरिक दिखावे में "सुधार" पर आधारित हैं।
इससे कॉस्मेटिक उद्योग में बिक्री में वृद्धि हुई है, विशेष रूप से त्वचा की रोशनी में, और लाखों महिलाओं को असुरक्षित महसूस कर रही है।
हालांकि, एक मुस्लिम अमेरिकी महिला के रूप में, मैं लोगों के लिए पश्चिमी सौंदर्य मानकों से बच निकलने में सक्षम हूं कि मैं इस्लाम द्वारा उल्लिखित हिजाब और सुंदरता को देखते हुए अधिक सार्थक हो।
मैंने आत्मा की सुंदरता के रूप में सुंदरता को परिभाषित करके अंतहीन संभावनाओं में अधिक स्वतंत्रता पाई है, जो आंतरिक और बाहरी दोनों अनुग्रह के लिए अनुमति देता है। मेरे लिए, मैं पैगंबर द्वारा यह कहते हुए जाता हूं कि यदि हृदय ध्वनि और पूर्ण है, तो संपूर्ण शरीर ध्वनि है - जो, मेरे लिए सुंदर है।
ख़ुश रहमान, जो 11 साल से हिजाब देख रहे हैं, मुझसे कहते हैं, “सौंदर्य और हिजाब आमतौर पर समझाए जाने के बजाय महसूस किया जाता है। मेरे लिए, हिजाब की सुंदरता को परिभाषित नहीं किया जा सकता है। इसे महसूस करने की जरूरत है। इसका मतलब उस व्यक्ति से समझा जाना चाहिए जो देखने के लिए सुंदरता का चयन करता है, और इसे बहुत सारे प्यार, विश्वास और ईमानदारी की आवश्यकता होती है। ”
जबकि हिजाब का पालन करने वालों को अक्सर विदेशी के रूप में देखा जाता है (जैसा कि प्रतिनिधि इलहान उमर जैसे प्रमुख आंकड़ों पर हाल के हमलों से उदाहरण के लिए), मुस्लिम अमेरिकी महिलाएं और हिजाब वास्तव में पहले की तुलना में अधिक आम हो रहे हैं।
मेरी सुंदरता की परिभाषा, कई मायनों में, भावनात्मक रूप से, मनोवैज्ञानिक रूप से और यहां तक कि शारीरिक रूप से मुक्त होने के बारे में है।
भावनात्मक रूप से, मैं हिजाब के साथ सहज हूं।
अपने आप को यह बताकर कि इस्लाम मेरे लिए क्या मायने रखता है, मैं आत्मा की सुंदरता की परिभाषा को आगे बढ़ाने में सक्षम हूं। मुझे खुशी होती है कि मैं कवर किया गया हूं और मेरे शरीर और उपस्थिति के साथ अनजाने में हुई टिप्पणियों को दूर कर सकता हूं। मेरे पास वह कोण नहीं है जो मेरे साथ माना जा सकता है। इसके बजाय, मैं हिजाब से संतुष्ट और संतुष्ट हूं।
मनोवैज्ञानिक रूप से, मैं हिजाब देखने के साथ शांति और सामग्री महसूस करता हूं।
मुझे इस बात पर ज़ोर देने की ज़रूरत नहीं है कि मैं कैसा हूँ। इसके बजाय, मैं हिजाब से शर्मिंदा महसूस करती हूं। हिजाब कई मायनों में मेरे लिए एक अनुस्मारक के रूप में कार्य करता है कि मेरे कौशल से अधिक वजन है अगर मैंने खुद को पश्चिमी मानकों द्वारा यथास्थिति के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है।
मेरा ध्यान इसके बजाय मेरी अमूर्त संपत्ति पर है: नरम कौशल और योग्यता जो कि मैं कैसे दिखती हूं, उससे अलग हैं।
इस प्रक्रिया में, एक मानसिक जिम्नास्टिक का एक तत्व होता है जो एक सार्वजनिक सेटिंग के अंदर कदम रखता है और ध्यान देता है कि मैं हिजाब देखने वाले रंग की एकमात्र महिलाओं में से एक हो सकती हूं। लेकिन इसे परिस्थितियों का शिकार होने के रूप में देखने के बजाय, मैं इसे आमंत्रित करता हूं और इसे मिथकों को तोड़ने के लिए एक कदम-पत्थर के रूप में देखता हूं।
शारीरिक रूप से, मैं हिजाब देखकर शांत हो गया हूं।
जब मैं बाहर जाता हूं तो हिजाब का मुझ पर सुखदायक प्रभाव पड़ता है। जबकि मुझे लगता है कि मैं कैसा दिखता हूं, इस बारे में घृणा के निर्णय के अधीन हो सकते हैं, यह मुझे उतना परेशान नहीं करता है जितना कि यह करता था।
यह मेरे शरीर के बाकी हिस्सों को उजागर करने के लिए मेरे शरीर के किन हिस्सों को नियंत्रित करने में सक्षम होने के लिए संतुष्टिदायक है - इसमें केवल मेरे हाथ और चेहरे, और कभी-कभी पैर शामिल हैं।
हिजाब के तहत मेरे शरीर की संरचना को आसानी से परिभाषित नहीं किया जा सकता है। मैं इसे अपने लुक्स की वजह से लोगों के रूप में बोलने के लिए प्रोत्साहित करने के रूप में देखता हूं।
मेरे लिए इस बारे में आश्वस्त करने के लिए कुछ है: दूसरों के लिए आंख-कैंडी नहीं होना, जो मैं अपनी शारीरिक सुंदरता को प्रकट नहीं करना चुनता हूं। इसका मतलब यह नहीं है कि मैं अपनी बाहरी उपस्थिति को भूल गया हूं। मैं अभी भी इस बात की परवाह करता हूं कि मैं कैसे दिखाई देता हूं - लेकिन यह महत्वपूर्ण नहीं है कि मुख्यधारा की संस्कृति के साथ फिट होने के लिए मेरा स्वरूप बदल रहा है।
इसके बजाय यह मैचिंग आउटफिट्स पर जंचता है। जब मैं दिन के लिए एक निश्चित पोशाक या स्कर्ट चुनता हूं, तो मैं इसे बिना किसी झुर्रियों के साफ और इस्त्री करना सुनिश्चित करना चाहता हूं। मैं एक ऐसी सामग्री का चयन करने के लिए सावधान हूं जो अत्यधिक फिक्सिंग के बिना मेरे सिर पर अच्छी तरह से बैठेगी। पिंस को समन्वित करना होगा और सही स्थानों पर रखना होगा।
रंगों की विविधता और पसंद मेरे लिए भी महत्वपूर्ण है। यह सुनिश्चित करने के लिए सही कंट्रास्ट होने की आवश्यकता है कि संगठन निर्बाध दिखता है।
एक समय था कि मैं स्वयं इस बात के प्रति सचेत हुआ करता था कि मैं दूसरों की नजरों में कैसे आ सकता हूं। मुझे ऐसा लगा कि मेरे ऊपर अन्य महिलाओं का प्रतिनिधित्व करने की जिम्मेदारी है जो हिजाब भी देखती हैं। लेकिन अब मैंने खुद के उस हिस्से को मुक्त कर लिया है। मैं सार्वजनिक रूप से भारी मेकअप नहीं पहनती, क्योंकि वह हिजाब का हिस्सा नहीं है।
खुद को सुंदर बनाने के लिए खर्च की जाने वाली ऊर्जा और समय अब काफी कम है कि मैं अपनी उपस्थिति के बारे में बहुत कम सोचता हूं।
जैसा कि देखा जा सकता है, जबकि हिजाब समाज में लगातार गलत हो रहा है, हिजाब के प्रभाव सभी के लिए अलग-अलग हैं।
मेरे लिए विशेष रूप से, हिजाब एक गेम-चेंजर और जीवन का एक तरीका है। यह मुझे उन तरीकों से ऊपर उठाता है जिसकी मैं कल्पना नहीं कर सकता था और मैं इसके लिए आभारी हूं क्योंकि यह मुझे सामाजिक सौंदर्य मानकों को चकमा देने में मदद करता है जो अक्सर लोगों को खुद को देखने और उनका इलाज करने के तरीके को निर्देशित करते हैं।उस मापदंड से बचकर, मैं स्वस्थ महसूस करता हूं और मैं जो हूं, उससे खुश हूं।
तस्मिहा खान ने क्लेरमॉन्ट लिंकन विश्वविद्यालय से सोशल इम्पैक्ट में एम.ए. खान @CraftOurStoryto का पालन करें अधिक जानें।
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